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A．诗歌一、二两句从空间和时间两个维度叙写金陵的地理形势和历史变迁。
B．第五句中，“驰”字写出了金陵城里高楼鳞次栉比、甍宇齐飞的雄伟景象。
C．诗歌三至八句紧承“帝王州”来写，具体描绘了都城金陵的繁华壮丽。
D．诗歌最后两句表达诗人建功立业的决心，反映了他积极进取的精神风貌。
2．诗歌三至八句，写景很有特色，请结合诗句作简要分析。(6分)
答：__________________________________________________
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二、(?河南平顶山阶段性检测)阅读下面这首唐诗，完成3～4题。(9分)
十六夜玩月
杜甫
旧挹金波爽，皆传玉露秋。
关山随地阔，河汉近人流。
谷口樵归唱，孤城笛起愁。
巴童浑不寝，半夜有行舟。
此诗为诗人再遇仕途低谷，独居苏州时所作。金波：月光。巴童：川东乡音，孩童。浑：全。
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(
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A．首句写十六夜晚的月光洒在水面上，让人爽目怡悦。
B．明亮如玉的月光照耀下，天地显得更加宽广辽阔。
C．“河汉近人流”句，写出人、月、银河亲近相依之态。
D．全诗写月颇具灵动性，无一月字，但处处和月相关。
4．诗人是如何写出十六夜“玩月”的乐趣的？请结合诗歌的后四句简要分析。(6分)
答：________________________________________________
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三、(?全国高中名校名师原创预测)阅读下面这首宋诗，完成5～6题。(9分)
王充道送水仙花五十支
*庭坚
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠*？种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
化用曹植《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”，写洛神行走时的姿态。山矾：植物名。春开小白花，芳香。
5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(
)
A．诗歌颔联通过“断肠”“愁绝”刻画了水仙的楚楚可怜之态，表现了诗人对水仙的喜爱。
B．颈联上句从香味、颜色、姿态等角度写水仙之美，下句则点明了水仙的开放时间。
C．“被花恼”源自爱花，诗人对花独坐，欣赏得太久，以至于看得恼怒了，只好出门。
D．诗歌前五句给人婉约之感，后三句则风格豪迈，在不统一、不调和的格调中显现出参差变幻之美。
6．请结合全诗对首联进行赏析。(6分)
答：__________________________________________________
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四、(?黑龙江鹤岗期末考试)阅读下面这首唐诗，完成7～8题。(9分)
中秋月
白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
姬：古代称帝王的妾。没蕃：在少数民族领地征战。
7．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(
)
A．首联先写中秋月色的特点，接着抒情，奠定了全诗的感情基调。
B．颔联承接首联，连用两个反问句，表达了对远方亲人的深切思念。
C．尾联照应首联，运用比拟手法，生动形象地突出了诗歌的主旨。
D．白居易的诗文字浅显，较少使用古奥的字，本诗体现了这个特点。
8．诗的颈联表达了怎样的思想感情和社会现实？请结合全诗简要分析。(6分)
答：__________________________________________________
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答案
一、
1．B
2．远近结合。“逶迤带绿水，迢递起朱楼”两句写远眺环城绿水、城中高楼，“飞甍夹驰道，垂杨荫御沟”两句写近观飞甍夹道、垂杨荫沟，这四句远近结合，写景层次分明。注重色彩描绘。“绿水”“朱楼”对比强烈，色彩鲜明。动静结合。三至六句是静景，七、八两句是动景，“凝笳”两句，以凝笳高盖、叠鼓送辀轴的动景将帝都的辉煌气派渲染至极。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的*治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
首联总揽形势，虚笔入篇。“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。金陵即今南京市，为春秋时楚武王所置。秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
中间三联承“帝王州”写来，具体描绘当今“帝王州”
的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去，但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎；抬头远眺，又见层层高楼，鳞次栉比，在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。这是二联，是写远眺。三联则取近观。驰道，天子所行之道，常人不可步入。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。随着视野的延伸，驰道越远越窄，渐渐被飞甍合成一片，所以猛然看去好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字，以主观感受状写客观物象，写出了境界。所以，“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑，婀娜多姿，茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句，诗人应着视角的变换，层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸，挖掘出诗境的远近纵深感；“迢递起朱楼”“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿，拓展出诗境的上下层次感。同时，还注重色彩的描绘，绿水朱楼，红绿相映；琉璃飞甍，葱葱杨柳，青*相间，五色缤纷，气象非凡。这祥写来，诗境便显得阔大、气派，富于色彩。静景的描绘而能臻于此境，堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足，所以再紧跟“凝笳”二句，以驷马飞驰，车盖摩云，极写道路的繁华；又以华辀画舫，从容优游，极写河流的胜景，运动物于静景，景境全活。而且，车驰舟驶，声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”，轻鼓小击谓之“叠”)，更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派，渲染至极。
最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
二、
3．A
4．不同的地域：有山谷野坡，有边域，有村落，也有河流，可以说是遍及四方。不同的群体：有樵夫，有戍边的战士，有乡村儿童，也有水上旅途者，包罗了广大人群的代表。不同的“玩月”方式：樵夫踏月高兴归来，用歌声来玩月；战士听笛声，仰视明月，“玩月”勾起思乡之情；儿童嬉戏玩乐，不愿回去睡觉，是借月光呈现天真之乐；夜半月下依然有行舟，是旅人的情思。
十六的夜晚月光皎洁明亮，似金波可舀，让人爽目怡悦，月光照耀下秋露似玉般浓郁可人。关山在皎洁的月光的照耀下也仿佛开阔了许多，站在山上仿佛银河就流在脚畔，星辰与我共饮。远处，樵夫唱着歌伴月而归，思乡的战士吹响的萧索笛声缓缓从城楼上飘逸出来，孩童们却不懂这些淡淡的乡愁，嬉戏打闹，乐不思蜀，半夜还在河上行船游玩。
杜甫写月诗的诗题中有两首较为特殊，即《十六夜玩月》，与八月十五日只相差一天或两天，也可能出于观察一下两天月色的差别，或出于避旧求新的思维习惯，所以一首叫“玩月”，一首叫“对月”。何为玩月呢？从诗的思路仅其内容看，诗人大致从以下角度来思考吧：首先是月和人是双向寻趣的，不单是人在玩月；既是“玩”从描写上来看便具有灵动性和欢乐感，摆脱过于拘谨；再是人的范围扩大，不单是诗人玩月。我们且看诗为何来寻趣吧！
这是一首五律，字数不多，但所含面较为宽广，大致有以下几个层次。一、二两句为衬托或称前言，月所具有的招人喜爱和可亲之处要给予显示或作简要描述。时令已值秋天，月色尤为皎洁明亮，让人爽目怡悦。十六的夜晚月光如金波可舀，多么浓郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多么着人心感滋润。十六日的圆月、银光不逊于十五，为“玩月”作了很好的衬垫。三、四两句写人与月寻趣的宽阔空间和较好的条件。关山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地显得更加宽广辽阔，创设了充分自由飞翔的空间，也扩展了人们的视
野。这时你将会发现，天上的银河与地上的人流显得如此贴近，天上的银河、星星、月亮与人间已如邻近之同居共饮，啊！人与月原来是这样亲近相依。这为今夜人月对玩、寻乐创造了极好的条件，其中也隐含了月对人之情意。
下四句为第三层次，写出了今夜玩月的乐趣。诗人的设计也有特色，先写地域之广，有山谷野坡，有边域，有村落，也有河上，可称遍及四方。再写玩月者的类别，有打樵人，有边防卫士，有乡村儿童，也有水上旅途者，包罗广大人群的代表，说明“月”在广大人群心中的情意之深。第三，写如何玩月，打樵者唱着山歌，踏着月光，高兴而归，这是用歌声来玩月。边城城楼上响起横笛曲声，显得多么哀幽，大概是高乡遥远的战士，仰视明月不免有思乡之愁萌生，笛声也就吹出了“乡思曲”，这也算月对人的一种同情与共承哀愁。儿童们在明月之夜，大有跳跃寻乐之乐，他们嬉戏而蹦跳，乐趣横生，玩得如此天真。明月也就高兴地提供儿童们活动的天地，这也是月寻趣之乐。已是半夜还有行舟，有的是夜行之途，也有是月下寻乐，这也含有了行舟玩月之趣。从以上玩月的描述中也可看到诗人杜甫虽心怀思乡之愁，但也有乘乡愁之时作玩月之乐，既可寄托念家之思，也可畅抒对月之爱。
三、
5．B
6．这两句是说水仙像在水波上行走的仙子，溅起的水沫如尘埃般附在罗袜上，她在水上轻盈地踏着微微的月光行走。运用拟人的修辞手法，把水仙写成月光下在水面上漫步的仙子，生动地表现了水仙的形态之美，表达了诗人对水仙的赞美与喜爱。采用化静为动的手法，把静态的植物写成轻盈漫步的仙子，使水仙富有动态美。
凌波仙子罗袜生尘，迈着轻盈的步子走在月光下的水面上。是谁引来仙子的断肠之*，将她化作水仙花来寄托愁绝之思。水仙香味悠远、颜色素雅、姿态倾城，山矾是它的弟弟，梅花是它的兄长。我终日坐着欣赏它，从至于被花所恼，大笑着出门去看横流的大江。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠*，种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠*”一样，使人为之“愁绝”。“断肠*”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵*”是有极大的引起联想和同情的力量的。
前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是*庭坚起的。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》
中说到为郑花改名山矾之事。用山矾来比水仙，也始于*庭坚。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”被花恼，杜甫《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与*庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；*庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的，却是“横”在面前的“大江”。这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，*庭坚此诗，当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？”这些话，点出了此诗出奇的结语的用意和功力所在。
四、
7．B
8．前句通过写失宠的故姬遭受抛弃，流露出幽怨、孤独之情；后句通过写在外征战的老将中秋之夜登楼望月，表现了远离亲人的思念之苦及年老不能归家的怨恨之情；颈联借这两幅场景反映在中秋团圆夜天下不知有多少人难以享受团圆的现实，表达无奈与愁苦之情。
看到万里明亮的月光，不要见月便心猿意马、展开想象的翅膀。假如驰骋想象，便会平空生出许多愁恨，这许多愁恨几乎遍绕天涯。谁在陇上之外长久地驻守边塞，在哪个庭院之前，就要迎来同亲人的分离。被人抛弃的姬妾，在这天夜里回到自己的老家；被拘留在异国的老将*，登上楼台远望自己的家乡。圆月照着多少人怀着离愁别恨。伤心到了极点地过中秋，明亮的圆月是绝对不会知道的。
这首题为“中秋月”的七律，从团圆节想到许多不能团圆的人，同情他们的不幸，分担他们的悲伤，表现了诗人“兼济天下”的宏大愿望。
首联诗人便以过来人的姿态，给人们泼点冷水，告诫人们，在中秋节来临的时候，不要面对明亮的圆月胡思乱想，团圆啦，欢聚啦，该尽情乐一乐啦，这样会生出许多不必要的烦恼甚至愁恨来。由此开头，不难看出，诗人的这首写中秋的诗，不是写团圆欢庆的，而是一反常态，另辟蹊径，专写失意不愉快的。
颔联诗人在这里举了两个中秋时失意的事例：一个是在边塞之外防守边塞的离人，他们长期戍守边疆，难得与家人在一起，不要说中秋时节不能欢聚，就是几年甚至几十年也不一定能跟家人欢聚一次，这是久别的事例；另一个是新别离的事例。这些事例都有典型意义，这在当时是非常普遍的，也就是具有普遍性。诗人并不就此搁笔，再举些失意的特殊事例。
颈联诗人在这一联中举的两个事例较为特殊，不是一般的人群；这样普遍与特殊结合起来，便加强了说服力。在号称团圆节的中秋节，的的确确有许许多多的人不能团圆，他们是怀着离愁别恨，无限悲伤地面对中秋的圆月的。
尾联两句不仅点明题旨，令人感到中秋明月，毫无欢乐意趣，反而令人感到一片惨淡；这不是一般诗人所能想到的，这是诗人立意高明之处。
全诗的结构很是紧凑：首联告诫人们“万里清光不可思”，颔联和颈联举四种失意的事例，佐证首联的说法，尾联总结全诗，亮出主旨，一气呵成，真乃天衣无缝。
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