第一部宝颜堂秘笈本
一
正月一日。是三元之日也。谓之端月按史记云。正月为端月。春秋传曰。履端于始。元始也。
二
鸡鸣而起按周易纬通卦验云。鸡阳鸟也。以为人候。四时使人得以翘首结带正衣裳也。注云礼内则云。子事父母。妇事舅姑。鸡初鸣。咸盥漱栉纚笄。则惟其常。非独此日。但元正之朝。存亡庆吊。官有朝贺。私有祭享。虔恭复位。宜早于馀辰。所以标而异焉。
三
先于庭前爆竹。以辟山臊恶*按神异经云。西方山中有人焉。其长尺馀。一足。性不畏人。犯之则令人寒热。名曰山臊。人以竹著火中烞音朴熚音必有声。而山臊惊惮远去。玄*经所谓山?*也。俗人以为。爆竹燃草起于庭燎。家国不应滥于王者。
四
帖画鸡。或斫镂五采及土鸡于户上。造桃板著户。谓之仙木。绘二神。贴户左右。左神荼。右郁垒。俗谓之门神按庄周云。有挂鸡于户。悬苇索于其上。插桃符于旁。百*畏之。又魏时。人问议郎董勋云。今正腊旦。门前作烟火。桃神。绞索。松柏。杀鸡著门户。逐疫礼欤。勋答曰。礼。十二月索室逐疫。衅门户。磔鸡。熯火行。故作助行气。桃。*所恶。画作人首。可以有所收縳。不死之祥。又桃者五行之精。能制百怪。谓之仙木。括地图曰。桃都山有大桃树。盘屈三千里。上有金鸡。日照则鸣。下有二神。一名郁。一名垒。并执苇索。以伺不祥之*。得则杀之。即无神荼之名。应劭风俗通曰。*帝书称。上古之时。有神荼垒郁兄弟二人。住度朔山下桃树下。简百*。*妄搰人。援以苇索。执以食虎。于是。县官以腊除夕。饰桃人。垂苇索。画虎于门。效前事也。
五
于是长幼悉正衣冠。以次拜贺。进椒柏酒。饮桃汤。进屠苏酒。胶牙饧。下五辛盘。进敷于散。服却*丸。各进一鸡子。凡饮酒次第。从小起。梁有天下。不食荤。荆自此不复食鸡子。以从常则按四民月令云。过腊一日。谓之小岁。拜贺君亲。进椒酒。从小起。椒是玉衡星精。服之令人身轻能读作耐老。柏是仙药。成公子安椒华铭曰。肇惟岁首。月正元日。厥味惟珍。蠲除百疾。是知小岁则用之汉朝。元正则行之。晋世典术云。桃者五行之精。厌伏邪气。制百*也。董勋云。俗有岁首。酌椒酒而饮之。以椒性芬香。又堪为药。故此日采椒花。以贡尊者饮之。亦一时之礼也。又晋海西四令。问勋曰。俗人正日饮酒。先饮小者何也。勋曰。俗云。小者得岁。先酒贺之。老者失岁。故后饮酒。周处风土记曰。元日造五辛盘。正月元日。五薰鍊形。注。五辛所以发五藏之气。即大蒜。小蒜。韭菜。云台。胡荽是也。庄子所谓。春正月。饮酒茹葱。以通五藏也。食医心镜曰。食五辛以辟厉气。敷于散出葛洪炼化篇。方用柏子仁。麻仁。细辛。乾姜。附子等分为散。井华水服之。又天医方序云。江夏刘次卿见*。以正旦至市。见一书生入市。众*悉避。刘问书生曰。子有何术以至于此。书生言。我本无术。出之日。家师以一丸药绛囊裹之。令以系臂。防恶气耳。于是刘就书生借其药。至所见诸*处。诸*悉走。所以世俗行之。其方用武都雄*。丹散二两。蜡和令调如弹丸。正月旦。令男左女右带之。周处风土记曰。正旦当吞鸡子一枚。谓之鍊形。胶牙者。盖以使其牢固不动。取胶固之义。今北人亦如此。
六
熬麻子大豆。兼糖散之按炼化篇云。正月旦。吞鸡子赤豆各七枚。辟瘟气。又肘后方云。旦及七日。吞麻子小豆各十七枚。消疾疫。张仲景方云。岁有恶气中人。不幸便死。取大豆十七枚。鸡子。白麻子。并酒吞之。然麻豆之设。当起于此。
七
又以钱贯系杖脚。回以投粪扫上。云令如愿按录异记。有商人区一作欧明者。过彭泽湖。有车马出。自称青湖君。要明过家。厚礼之。问何所须。有人教明。但乞如愿。及问。以此言答。青湖君甚惜如愿。不得已许之。乃是一少婢也。青湖君语明曰。君领取至家。如要物。但就如愿。所须皆得。自尔商人或有所求。如愿并为即得。数年遂大富。后至正旦。如愿起晚。商人以杖打之。如愿以头钻入粪中。渐没失所。后商人家渐渐贫。今北人。正旦夜。立于粪扫边。令人执杖打粪堆。以荅假痛。又以细绳系偶人。投粪扫中。云令如愿。意者亦为如愿故事耳。
八
正月七日。为人日。以七种菜为羹。翦彩为人。或镂金箔为人。以贴屏风。亦戴之以头鬓。亦造华胜以相遗。登高赋诗按董勋问礼俗曰。正月一日为鸡。二日为狗。三日为羊。四日为猪。五日为牛。六日为马。七日为人。以阴晴占丰耗。正旦画鸡于门。七日帖人于帐。今一日不杀鸡。二日不杀狗。三日不杀羊。四日不杀猪。五日不杀牛。六日不杀马。七日不行刑。亦此义也。古乃磔鸡令畏*。今则不杀。未知孰是。荆人于此日向辰。门前呼牛羊鸡畜令来。乃置粟豆于灰。散之宅内。云以招牛马。未知所出。刘臻妻陈氏进见仪曰。七日上人胜于人。董勋曰。人胜者。或剪彩或镂金箔为之。帖于屏风上。或戴之。像人入新年。形容改从新也。华胜起于晋代。见贾充李夫人典戒云。像瑞图金胜之形。又取像西王母。正月七日。戴胜见武帝于承华殿也。旧以正月七日为人。故名人日。剪彩镂金箔为人。皆符人日之意。与正旦镂鸡于户同。今北人又有至人日。讳食故岁菜。惟食新菜者。与楚讳食鸡正相反。又馀日不刻牛羊猪犬马之像。而二日独施人鸡。此则未喻。郭缘生述征记云。魏东平王翕。七日登寿张县安仁山。凿山顶为会望处。刻铭于壁。文字犹在。铭云。正月七日。厥日为人。策我良驷。陟彼安仁。老子云。众人凞凞。如登春台。楚词云。目极千里伤春心。则春日登临。自古为适。但不知七日竟起何代。桓温参*张望。亦有正月七日登高诗。近代以来。南北同耳。北人此日食煎饼。于庭中作之。云薰天。未知所出也。
九
立春之日。悉翦彩为燕以戴之。帖宜春二字按彩燕即合欢罗胜。郑毅夫云。汉殿斗簪双彩燕。并知春色上钗头。宜春二字。傅咸燕赋有其言矣。赋曰。四时代至。敬逆其始。彼应运于东方。乃设燕以迎至。翬轻翼之岐岐。若将飞而未起。何夫人之功巧。式仪刑之有似。衔青书以赞时。著宜春之嘉祉。
一〇
为施钩之戏。以缏作篾缆相罥。
绵亘数里。鸣鼓牵之。
按施钩之戏。求诸外典。未有前事。公输自游楚。为载舟之戏。退则钩之。进则强之。名曰钩强。遂以钩为戏。意起于此。涅盘经曰。斗轮罥索。其外国之戏乎。今秋千。亦施钩之类也施或作拖。
一一
又为打球秋千之戏按刘向别录曰。寒食蹴鞠。*帝所造。本兵势也。或云起于战国。案鞠与球同。古人蹋蹴以为戏也。古今艺术图云。秋千本北方山戎之戏。以习轻趫者。后中国女子学之。乃以彩绳悬木立架。士女炫服。坐立其上推引之。名曰秋千。楚俗亦谓之施钩。涅盘经。谓之罥索。
一二
正月十五日。作豆糜。加油膏其上。以祠门户按齐谐记曰。正月半。有神降陈氏之宅。云是蚕室。若能见祭。当令蚕桑百倍。疑非其事。祭门备之七祠。今州里风俗。是一作望日祠门户。其法先以杨枝插于左右门上。随杨枝所指。乃以酒脯饮食及豆粥糕糜插箸而祭之。续齐谐记曰。吴县张成夜起。忽见一妇人立于宅东南角。举手招成。成即就之。谓成曰。此地是君家蚕室。我即此地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏于上。以祭我。当令君蚕桑百倍。言讫而去。遂失所在。成如言。为作膏粥。自此以后。年年大得蚕。今世人正月十五日作粥祷之。加以肉覆其上。登屋食之。祝曰。登高糜。挟鼠脑。欲来不来。待我三蚕老。是则为蚕逐鼠矣。与齐记相似。又覆肉。亦是覆膏之理。石虎邺中记。正月十五日有登高之会。则登高又非今世而然者也。
一三
其夕迎紫姑。以卜将来蚕桑。并占众事按刘敬叔异苑云。紫姑本人家妾。为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之。祝云。子胥不在。云是其婿。曹夫人已行。云是其妇。小姑可出。于厕边或猪栏边迎之。捉之觉重。是神来也。平原孟氏。恒不信。尝以此日迎之。遂穿屋而去。自尔厕中著以败衣。盖为此也。洞览云。是帝喾女。将死。云生平好乐。至正月半。可以衣见迎。又其事也。杂五行书。厕神。名后帝。异苑云。陶侃如厕见人。自云后帝。著单衣平上帻。谓侃曰。三年莫说。贵不可言。将后帝之灵冯紫姑而言乎。俗云。溷厕之间。必须静。然后致紫姑。
一四
正月未日夜。芦苣火照井厕中。则百*走。
一五
元日至于月晦。并为酺聚饮食。士女泛舟。或临水宴会。行乐饮酒按每月皆有弦望晦朔。以正月为初年。时俗重之以为节也。玉烛宝典曰。元日至月晦。人并酺食渡水。士女悉湔裳。酹酒于水湄。以为度厄。今世人唯晦日临河解除。妇人或湔裙。又是月。民并脯食。□□之名。又似之矣。出钱为醵。出食为脯。竟分明掷虏。名为博射。艺经为掷博。
一六
晦日送穷按金谷园记云。高阳氏子瘦约。好衣敞衣食糜。人作新衣与之。即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜弃破衣。是日祀于巷。曰送穷*。
一七
二月八日。释氏下生之日。迦文成道之时。信舍之家。建八关斋戒。车轮宝盖。七变八会之灯。平旦执香花绕城一匝。谓之行城按本起经。二月八日夜。净居诸天。共白太子。今者正是出家之时。车匿自觉。楗陟不复喷鸣。太子放身光明。狮子吼言。诸佛出家之法。我亦如是。诸天捧马四足。并接车匿。释—提—柜—因执。北门自开。诸天歌赞。至于天晓。行已三逾闍那。又本行经云。*星已与月合。帝释诸天唱言时至。太子闻已。以手拔发令寤。诸天捧马出。至闻王内则行城中矣。故今二月八日。平旦执香行城一匝。盖起于此。又阿那经云。二月八日。当行八关之戒。文佛经云。在家菩萨。此日当行八关之斋戒。
一八
春分日。民并种戒火草于屋上。有鸟如乌。先鸡而鸣架架格格。民候此鸟则入田。以为候。
一九
社日。四邻并结宗会社。宰牲牢。为屋于树下。先祭神。然后享其胙按郑氏云。百家共一社。今百家所立社宗。即共立社之为也。
二〇
去冬节一百五日。即有疾风甚雨。谓之寒食。禁火三日。造饧大麦粥按历合在清明前二日。亦有去冬至一百六日者。介子推三月五日。为火所焚。国人哀之。每岁春暮。为不举火。谓之禁烟。犯之则雨雹伤田。陆翽邺中记曰。寒食三日为醴酪。又煮糯米及麦为酪。擣杏仁煮作粥。玉烛宝典曰。今人悉为大麦粥。研杏仁为酪。引饧沃之。孙楚祭子推文曰。黍饭一盘。醴酪一盂。清泉甘水。充君之厨。今寒食有杏酪麦粥。即其事也。旧俗以介推焚骸。有龙忌之禁。至其月咸言。神灵不乐举火。后汉周举为并州刺史。移书于介推庙云。春中食寒一月。老小不堪。今则三日而已。谓冬至后一百四日一百五日一百六日也。琴操曰。晋文公与介子绥俱亡。子绥割股以啖文公。文公复国。子绥独无所得。子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之不肯出。乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之。令人五月五日。不得举火。又周举移书及魏武明罚令。陆翽邺中记。并云寒食断火。起于子推。琴操所云子绥即推也。又云五月五日。与今有异。皆因流俗所传。据左传及史记。并无介推被焚之事。周礼司烜氏。仲春以木铎修火禁于国中。注云。为季春将出火也。今寒食准节气。是仲春之末。清明是三月之初。然则禁火。周之旧制也。
二一
寒食挑菜按如今人春日生菜。
二二
斗鸡。镂鸡子。斗鸡子按玉烛宝典曰。此节城市尤多斗鸡之戏。左传有季郈斗鸡。其来远矣。古之豪家。食称画卵。今代犹染蓝茜杂色。仍加雕镂。递相饷遗。或置盘俎。管子曰。雕卵。然后瀹之。所以发积藏散万物。张衡南都赋曰。春卵夏笋。秋韭冬菁。便是补益滋味。其斗卵则莫知所出。董仲舒书云。心如宿卵。为体内藏。以据其刚。仿佛斗理也。
二三
三月三日。四民并出江渚池沼间。临清流。为流杯曲水之饮按韩诗云。唯溱与洧。方洹洹兮。唯士与女。方秉兮。注谓今三月桃花水下。以招*续魄。以除岁秽。周礼。女巫岁时祓除衅浴。郑注云。今三月上巳水上之类。司马彪礼仪志曰。三月上巳。官民并禊饮于东流水上。弥验此日。南岳记云。其山西曲水坛。水从石上行。士女临河一作行坛。三月三日所逍遥处。续齐谐记。晋武帝问尚书挚虞曰。三日曲水。其义何指。答曰。汉章帝时。平原徐肇。以三月初生三女。至三日俱亡。一村以为怪。乃相与携酒至东流水边。洗涤去灾。遂因流水以泛觞。曲水之义。起于此也。帝曰。若如所谈。便非嘉事。尚书郎束晢曰。挚虞小生。不足以知此。臣请说其始。昔周公卜城洛邑。因流水以泛酒。故逸诗云。羽觞随波流。又秦昭王三月上巳。置酒河曲。有金人。自东而出。捧水心剑曰。令君制有西夏。及秦霸诸侯。乃因其处立为曲水。二汉相沿。皆为曰善。赐金五十斤。为阳城令。周处吴徽注吴地记。则又引郭虞三女。并以元巳日死。故临水以消灾。所未详也。张景阳洛禊赋。则洛水之游。傅长虞禊饮文。乃园池之宴。孔子暮春浴乎沂。则水滨禊祓。由来远矣。
二四
是日。取黍麴菜汁作羹。以蜜和粉。谓之龙舌。以厌时气。
二五
四月有鸟。名获榖。其名自呼。农人候此鸟。则犁杷上岸按尔雅云。鳲鸠鴶鞠。郭璞云。今布榖也。江东呼获榖。崔寔正论云。夏扈趍耕锄。即窃脂玄鸟鸣获榖。则其夏扈也。
二六
四月八日。诸寺设齐。以五色香水浴佛。共作龙华会按高僧传。四月八日浴佛。以都梁香为青色水。郁金香为赤色水。丘隆香为白色水。附子香为*色水。安息香为黑色水。以灌佛顶。
二七
四月十五日。僧尼就禅刹挂搭。谓之结夏。又谓之结制按夏乃长养之节。在外行则恐伤草木虫类。故九十日安居。禅苑宗规云。祝融在候。炎帝司方。当法王禁足之辰。是释子护生之日。至七月十五日。应禅寺挂搭僧尼。尽皆散去。谓之解夏。又谓之解制。禅苑宗规云。金风渐渐。玉露瀼瀼。当觉皇解制之辰。是法岁周圆之日。大藏经云。四月十五日坐树下。至七月十五日。僧尼坐草为一岁。禅谈语录谓之法岁。
二八
五月俗称恶月。多禁忌曝床荐席。及忌盖屋按异苑云。新野庾寔。尝以五月曝席。忽见一小儿死在席上。俄而失之。其后寔子遂亡。或始于此。风俗通曰。五月上屋。令人头秃。或问董勋曰。俗五月不上屋。云五月人或上屋。见影*便去。勋答曰。盖秦始皇自为之禁。夏不得行。汉魏未改。按月令。仲夏可以居高明。可以远眺望。可以升山陵。可以处台榭。郑玄以为顺阳在上也。今云不得上屋。正与礼反。敬叔云。见小儿死而禁暴席。何以异此乎。俗人月讳。何代无之。但当矫之。归于正耳。
二九
五月五日。谓之浴兰节。四民并蹋百草之戏。采艾以为人。悬门户上。以禳*气。以菖蒲或镂或屑以泛酒按大戴礼曰。五月五日。蓄兰为沐浴。楚辞曰。浴兰汤兮。沐芳华。今谓之浴兰节。又谓之端午。蹋百草。即令人有斗百草之戏也。宗则字文度。常以五月五日鸡未鸣时采艾。见似人处。揽而取之。用灸有验。师旷占曰。岁多病则病草先生。艾是也。今人以艾为虎形。或翦彩为小虎。粘艾叶以戴之
三〇
是日竞渡。采杂药按五月五日竞渡。俗为屈原投汨罗日。伤其死所。故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利。谓之飞凫。一自以为水车。一自以为水马。州将及土人。悉临水而观之。盖越人以舟为车。以楫为马也。邯郸淳曹娥碑云。五月五日。时迎伍君。逆涛而上。为水所淹。斯又东吴之俗。事在子胥。不关屈平也。越地传云。起于越王勾践。不可详矣。是日竞采杂药。夏小正云。此日蓄药以蠲除*气
三一
以五彩丝系臂。名曰辟兵。令人不病瘟。又有条达等组织杂物。以相赠遗。取鸲鹆。教之语按孝经援神契曰。仲夏?始出。妇人染练。咸有作务。日月星辰鸟兽之状。文绣金镂。贡献所尊。一名长命缕。一名续命缕。一名辟兵缯。一名五色丝。一名朱一作百索。名拟甚多。赤青白黑以为四方。*居中央。名曰襞方。缀于胸前。以示妇人蚕功也。诗云绕臂双条达。是也。或问辟五兵之道。抱朴子曰。以五月五日。作赤灵符著心前。今钗头符是也。此月鸲鹆子。毛羽新成。俗好登巢取养之。必先剪去舌尖。以教其语
三二
夏至节日。食粽按周处风土记谓为角黍。人并以新竹为筒稯。栋叶插头。五彩系臂。谓为长命缕。
三三
是日。取菊为灰。以止小麦蠹按干宝变化论云。朽稻成虫。朽麦为蛱蝶。此其验乎。
三四
六月。必有三时雨。田家以为甘泽。邑里相贺曰贺嘉雨。
三五
伏日。并作汤饼。名为辟恶饼按魏氏春秋。何晏以伏日食汤饼。以巾拭汗。面色皎然。乃知非傅粉。则伏日汤饼。自魏已来有之。
三六
七月七日。为牵牛织女聚会之夜按戴德夏小正云。是日织女东向。盖言星也。春秋斗运枢云。牵牛神名略。石氏星经云。牵牛名天关。佐助期云。织女神名收阴。史记天官书云。是天帝外孙。傅玄拟天问云。七月七日。牵牛织女会天河。此则其事也。旧说天河与海通。近世有人居海渚者。每年八月。有浮槎去来不失期。人有奇志。立飞阁于槎上。多赍粮。乘槎而去。十馀月至一处。有城郭状。屋舍甚严。遥望宫中有织妇。见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰。何由至此。此人为说来意。并问此是何处。答云。君还至蜀都。访严君平。则知之。竟不上岸。因还如期。后至蜀。问君平。君平曰。某年某月。有客星犯牵牛宿。计年月。正此人到天河时也。牵牛星荆州呼为河鼓。主关梁。织女则主瓜果。尝见道书云。牵牛娶织女。借天帝二万钱下礼。久不还。被驱在营室中。河鼓。*姑。牵牛也。皆语之转。
三七
是夕。人家妇女结彩缕。穿七孔针。或以金银?石为针。陈几筵酒脯瓜果于庭中。以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应按世王传曰。窦后少小头秃。不为家人所齿。遇七月七日夜。人看织女。独不许后出。乃有神光照室。为后之瑞。宋孝武七夕诗云。迎风披彩缕。向月贯玄针。是也。周处风土记曰。七月七日。其夜洒扫庭中。露施几筵。设酒脯时果。散香粉于筵上。以祀河鼓即牵牛也织女。言此二星神当会。守夜者咸怀私愿。或云。见天汉中有奕奕白气。或光辉五色。以为徵应。便拜得福。然则中庭祈愿。其旧俗乎。
三八
七月十五日。僧尼道俗。悉营盆供诸仙按盂兰盆经云。有七叶功德。并幡花歌鼓果食送之。盖由此也。经又云。目连见其亡母生饿*中。即以钵盛饭。往饷其母。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。驰还白佛。佛言汝母罪重。非汝一人所奈何。当须十方众僧威神之力。至七月十五日。当为七代父母厄难中者。具百味五果。以著盆中。供养十方大德。佛敕众僧。皆为施主。祝愿七代父母。行禅定意。然后受食。是时目莲母。得脱一切饿*之苦。目连白佛。未来世佛弟子。行孝顺者。亦应奉盂兰盆供养。佛言大善。故后人因此广为华饰。乃至刻木割竹。饴蜡剪彩。模花叶之形。极工妙之巧。
三九
八月雨。谓之豆花雨。
四〇
八月十四日。民并以朱墨点小儿头额。名为天灸。以压疾。又以锦彩为眼明囊。递相遗饷按述征记云。八月一日作五明囊。盛取百草头露洗眼。令眼明也。续齐谐记云。弘农邓绍。尝以八月旦入华山采药。见一童子执五彩囊。承柏叶上露。皆如珠满囊。绍问用此何为。答曰。赤松先生。取以明目。言终。便失所在。今世人八月旦作眼明袋。此遗像也。或以金箔为之递相饷焉。
四一
九月九日。四民并籍野饮宴按杜公瞻云。九月九日宴会。未知起于何代。然自汉至宋未改。今北人亦重此节。佩茱萸食饵饮菊花酒。云令人长寿。近代皆宴设于台榭。又续齐谐记云。汝南桓景。随费长房游学。长房谓之曰。九月九日。汝家中当有灾厄。急令家人缝囊。盛茱萸系臂上。登山饮菊花酒。此祸可消。景如言。举家登山。夕还。见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰。此可代也。今世人九日登高饮酒。妇人带茱萸囊。盖始于此。
四二
十月朔日。黍臛。俗谓之秦岁首未详黍臛之义。今北人此日设麻羹豆饭。当为其始熟尝新耳。弥衡别传云。十月朝。*祖在艨艟上。会设黍臛。是也。又天气和暖似春。故曰小春。
四三
仲冬之月。采撷霜芜菁。葵等杂菜。乾之。并为咸葅有得其和者。并作金钗色。今南人作咸葅。以糯米熬捣为末。并研胡麻汁。和酿之。石窄令熟。葅既甜脆。汁亦酸美。其茎为金钗股。醒酒所宜也。
四四
冬至日。量日影。作赤豆粥。以禳疫按共工氏有不才之子。以冬至死。为疫*。畏赤豆。故冬至日作赤豆粥以禳之。又晋魏间。宫中以红线量日影。冬至后。日影添长一线。
四五
十二月八日为腊日。史记陈胜传。有腊日之言。是谓此也。谚言。腊鼓鸣。春草生。村人并系细腰鼓。戴胡公头。及作金刚力士。以逐疫。沐浴转除罪障按礼记云。傩人所以逐厉气也。吕氏春秋季冬纪注云。今人腊前一日。系鼓驱疫。谓之逐除。晋阳秋。王平子在荆州以*围逐除。以斗故也。玄中记。颛顼氏三子。俱亡。处人宫室。善惊小儿。汉世以五营十骑。自端门传炬送疫。弃洛水中。故东京赋云。卒岁大难。殴除群厉。方相秉钺。巫觋操茢。伥子万童。丹首玄制。桃弧棘矢。所发无臬。丹首帅赤帻也。逐除所服。宣城记云。洪矩吴时作庐陵郡。载土船头。逐除人就矩乞。矩指船头云。无所载。土耳。小说。孙兴公常著戏头。与逐除人共至桓宣武家。宣武觉其应对不凡。推问乃验也。金刚力士。世谓佛家之神。案河图玉版云。天立四极。有金刚力士。兵长三十丈。此则其义。
四六
其日。并以豚酒祭灶神按礼器云。灶者老妇之祭也。尊于瓶。盛于盆。言以瓶为樽。盆盛馔也。许慎五经异义云。颛顼有子。曰黎。为祝融火正也。祀以为灶神。姓苏名吉利。妇姓王名搏颊。汉宣帝时。阴子方者。至孝有仁恩。尝腊日辰炊。而灶神形见。子方再拜受庆。家有*犬。因以祭之。谓为*羊阴氏。世蒙其福。俗人所竞尚。以此故也。
四七
岁前又为藏彄之戏。始于钩弋夫人按汉武故事云。上巡狩河间。见青光自地属天。望气者云。下有贵子。上求之。见一女子在空室中。姿色殊绝。两手皆拳。数百人擘之莫舒。上自披即舒。号拳夫人。善素女术。大有宠。即钩弋夫人也。辛氏三秦记曰。汉昭帝母钩弋夫人。手拳有国色。世人藏钩起于此。钩亦作彄周处风土纪曰。进清醇以告蜡。竭恭敬于明祀。乃有藏钩。俗呼为行彄。盖妇人所作金环。以錔指而缠者。腊日祭后。叟妪各随其侪。为藏钩之戏。分为二曹。以较胜负。得一筹者为胜。其负者起拜谢胜者。周处。成公绥并作彄字。艺经。庾阐则作钩字。其事同也。俗云。此戏令人生离。有禁忌之家。则废而不修。
四八
岁暮。家家具肴蔌一作核。诣宿岁之位。以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭。至新年十二日。则弃之街衢。以为去故纳新也。孔子所以预以陪宾。一岁之出。盛于此节。
四九
闰月。不举百事按周礼云。闰月王出居寝门。故为闰字。门中从王也。是月也。不举百事。以无中气也。
第二部佚文辑录
一元日
○桃仁汤元日。服桃仁汤。为五行之精。可以伏百邪荆楚岁时记明戴羲撰养馀月令卷二正月下
○岁时记。五行之精。元日。服之。辟百邪明冯应京撰月令广义卷五桃仁汤
二桃板
○荆楚岁时记谢道通登罗浮山。见数童子以朱书桃板。贴户上。道通还。以纸写之。贴户上。*见畏之宋唐慎微撰*和证类大观本草卷二三桃核仁
三屠苏酒
○俗说。屠苏草庵之名。昔有人。居庵中。除夜遗闾里一贴药。令井中浸之。至元日取水。置于酒樽。一家饮之。不病瘟疫。饮必自幼。云少者得岁。故先饮。老者失岁。故后之荆楚岁时记元某氏撰群书通要六节序门元日类。??「昔有人」以下?月令广义卷五正月令屠苏酒?条??。??同文??
○唐人孙思邈有道术。除夕遗闾里药囊。浸井中。元日取水置酒。名屠苏酒。阖家饮之。不染瘟疫。饮必自幼。云少者得岁。故先饮。老者失岁。故后饮荆楚岁时记。屠苏思邈庵名元王莹撰群书类编故事卷二时令类饮屠苏酒
四犦槊
○宋景文笔记曰。宣献宋公著卤簿记。至犦槊。不能得其义。予后十馀年。始得之。其说曰。江左有瓝槊。为其首大如瓝。是其义也。按字书。瓝小瓜也。蒲卓反。字或为瓝。同一音也。予案尔雅。「犦牛犎牛也。此兽触。百兽无敢当者」。故金吾仗刻犦牛槊首。以碧油囊笼之。荆楚岁时记所说。亦与尔雅同。今金吾仗。以犦槊为第一队。则是犦槊。云者。刻犦牛于槊首也。他说皆非也。宋程大昌撰演繁露卷二犦槊
五人日。*车鸟
○荆楚岁时记云。人日夜。多*鸟过。人家槌床打户。捩狗耳。灭灯烛。以禳之唐韩鄂撰岁华纪丽卷一人日
○荆楚岁时记曰。正月夜。多*鸟度。家家槌床打户。捩狗耳。灭灯烛。以禳之。玄中记云。此鸟名姑获。一名天帝女。一名隐飞鸟。一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家。即以血点其衣。以为志。故世人名为*鸟。荆州弥多。斯言信矣宋李昉撰太平御览卷一九时序部春中
○荆楚岁时记曰。正月七日。多*车鸟度。家家槌门打户。捩狗耳。灭烛灯禳之。玄中记云。此鸟名姑获。一名天帝少女。夜游。好取人家女人养之。有小儿。以血点其衣。为验同卷九二七羽族部*车
○荆楚岁时记云。「姑获夜鸣。闻则捩耳」。乃非姑获。*车耳。二鸟相似。故有此同宋*和证类大观本草卷一九*车
○荆楚岁时记云。姑获一名狗星。衣毛为鸟。脱毛为女同右
六人日。人像
○荆云。吕氏俗例云。其初七日。楚人取南北二山之土。以作人像一头。令向正南。建立庭中。集宴其侧。却阴起阳。即以人北为冬气。拒阴气之祸。以人南为春气。招阳气之祜。故名云人日也镰仓时代某氏撰年中行事秘抄正月人日中
七人日。白马
○荆楚云。司马谈缺文同右正月七日白马事
八人日。宜男蝉
○荆楚岁时记。都人上元夜。作宜男蝉。似蛾而大清萧云泽撰月日纪古卷一下正月十五日
九正月十六夜
○岁时记。燕城正月十六夜。妇女群游。其前一人持香辟人。名辟人香。凡有桥处。相率以过。名走百病。又暗摸前门。钉中者兆吉宜子。清月日纪古卷一正月十六日
一〇十六日。飞百索
○飞百索荆楚岁时记正月十六日。群儿以长丈许。两儿对牵。飞摆不定。若百索然。群儿乘其动时轮跳。以能过者为胜清秦嘉谟撰月令粹卷四正月十六日
一一正月三十日。补天日
○补天日。荆楚岁时记。江南风俗。谓正月三十日为补天日。以红丝缕系煎饼。置屋上。谓之补天穿清慈溪厉明府静芗先生原辑事物异名录卷二岁时
一二立春*柑酒
○立春日。作五辛盘。以*柑酿酒。谓之洞庭春色苏诗曰。辛盘得青韭。腊酒是*柑荆楚记明陈阶撰编日新书正月立春
一三花信风
○凡二十四番花信风。始梅花。终楝花。岁时记宋陈景沂撰全芳备祖。前集卷一九楝花
○二十四番花信风…小寒三信。梅花。山茶。水仙。大寒三信。瑞香。兰花。山矾。立春三信。迎春。樱桃。望春。雨水三信。菜花。杏花。李花。惊蛰三信。桃花。棣棠。蔷薇。春分三信。海棠。梨花。木兰。清明三信。桐花。麦花。柳花。谷雨三信。牡丹。荼。楝花。杨慎外集引荆楚岁时记清倪倬撰农雅释天第一下
一四二月。新花
○荆楚记云。谢灵云孙。名兹藻者。为荆府谘议云。今世新花。并祖灵运所制隋杜台卿撰玉烛宝典卷二
一五箸占
○荆楚记云。妇人以一双箸掷之。以为令人有子玉烛宝典卷二
○荆楚之俗。燕始来。睇夏小正二月燕乃睇有入室者。以双箸掷之。令有子宋罗愿撰尔雅翼卷一五释鸟燕
一六二月社祭
○二月上丁日明日献胙事○荆云。社日。四邻并结综会社。牲醪。为屋于树下。先祭神。然后飨其胙镰仓时代年中行事秘抄
一七社日。开聪明
○荆楚岁时记。社日小儿以葱系竹竿。于窗中擉之。曰开聪明。或又加蒜。欲能计算也明月令广义卷六?二月令开聪明。清翟灏撰通俗编卷二?「曰开聪明」???引?
一八寒食
○寒食无定日。或二月或三月。荆楚记云。去冬至一百五日。即有疾风甚雨。谓之寒食节。又谓之百五节宋陈元靓撰事林广记甲集卷三节令门寒食
○寒食无定日。或二月或三月。去冬至一五日。即有疾风甚雨。谓之寒食节。又谓之百五节。秦人呼寒食为熟食日。言其不动烟火。预办熟食过节也。六人呼为冷烟节。又云禁烟节荆楚记明卢翰撰月令通考卷四?三月
一九三月。榆荚雨
○荆楚岁时记。三月曰榆荚雨。清明曰泼火雨。一曰杏花雨。夏至曰*梅雨。沾衣皆败黕。闽以立夏后逢庚为入梅。芒种后逢壬为出梅。五月雨为分龙雨。一曰隔辄雨。六月名濯枝雨。七月六日曰洗车雨。七日曰洒泪雨。九月雨为*雀雨明闽福唐希颜陈懋学纂事言要玄集天集卷二
二〇三月。上巳乐游宴
○乐游园汉宣所立。唐太平公主置亭游赏。其地每上巳士女游戏。就此祓禊荆楚岁时记元群书通要卷六节序门上巳类
二一曲水饮
○荆楚之俗。三月三日。亦出水渚沙洲间。或园宅地沼内。为曲水饮宋尔雅翼卷二释草
二二踏百草
○荆楚记曰。三月三日。四民踏百草。时有斗百草之戏。亦祖此耳明翟佑撰四时宜忌三月事宜。明编日新书。末尾?耳?字????
二三杜鹃
○荆楚岁时记。三月三日。杜鹃初鸣。田家候之。此鸟鸣昼夜。口赤上天乞恩。至章陆子熟乃止宋尔雅翼卷七释草薚
○「杜鹃初鸣。先闻者。主离别。学其声。令人吐血于厕溷上。闻者不祥。厌之法。当为狗声。以应之」。俗此说。按荆楚岁时记亦云有此言宋唐慎微撰*和证类大观本草卷一九杜鹃
二四三月。杏花
○荆楚岁时记。引犍为舍人曰。杏花如荼。可耕白沙{{清农雅释天第一上。余嘉锡氏?说文系传卷二草部荼字注?????引?。
二五四月八日。法华会
○八日。□□来荆楚人相承。此日。迎八字之佛于金城。设榻幢歌鼓。以为法华会唐韩鄂撰岁华纪丽卷二四月八日
○荆楚岁时记。荆楚人相承。四月八日。迎八字之佛于金城。设幡幢鼓吹。以为法乐宋岁时广记卷二０佛日为法乐
二六九子母神
○荆楚岁时记曰。四月八日。长沙寺阁下。有九子母神。是日市肆之人。无子者。供养薄饼。以乞子。往往有验唐岁华纪丽卷二四月八日?九子母。岁时广记卷二０佛日乞子息?「是日」。「养」?字??。
二七芙蓉。菱藕
○梁宗懔记「荆楚之俗。四月八日。染绢作芙蓉。捻蜡为菱藕」宋尔雅翼卷七释草活莌
二八五月。相?
○一相?音费。蜀土荆楚褱之间曰?。?则争力竞倒之谓也。相?之名。荆楚岁时记「荆楚之人。五月间。相结件为相戏之?。即扑也」。俗间或相?音堆扑也。亦曰相叉丑佳反皆非雅正五代宋初顷调露子撰角力记名目?条
○荆云。结件相扑之戏。相扑即相扑。月令云。养壮侠。以助阳气镰仓时代年中行事秘抄七月廿六日相扑内取事
二九端午
○京师人。五月一日为端一。二日端二。三日端三。四日端四。五日端五{{注}}端始也岁时记元群书通要卷六节序门端午类
○端二端三?荆楚岁时记。京师以五月二日为端二。三日为端三。端四。荆楚岁时记。四日为端四清厉荃撰事物异名录卷二岁时
○端阳五月五日为端阳。一云蒲节。一云重午清古今图书集成岁功典卷五一端午汇考
三〇游光厉*
○荆楚记曰。五日以艾縳一人形。悬于门户上。以辟邪气。以五彩丝系于臂上。辟兵厌*。且能令人不染瘟疫。口内常称游光厉气四字。知其名则*远避明高濂撰遵生八笺卷四五月事宜。明养馀月令。明月令广义卷一０五月令同文
三一解粽节
○岁时记。京师以端午为解粽节。以粽叶长者胜明彭大翼撰山堂肆考宫集卷一一百索粽
○解粽节。荆楚岁时记。京师以端午为解粽节清事物异名录卷二岁时
三二粽??他
○荆楚记云。民斩新竹笋。为首粽。楝叶插头五彩缕投江。以为避火厄。士女或取练叶插头。彩丝总系臂。谓为长命。皆连练叶之玉并茎。黏裹印投罗水之中祭之。天下无灾。此日练叶置井中。而亥时取出治置。治疟疫者。系颈差止。五月五日及夏至日。日未出时。向日取井花水若长流水。口含漱二七。身衣中勿反顾芬气。五月五日庚午日。书贵人名字。著右足。是大人则欢喜平安时代末惟宗公方撰本朝月令五月五日节会事
三三粽?由来
○荆楚岁时记。称屈原以夏至日赴湘流。百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃。以五色丝栋叶縳之。又以为獬廌食。宋尔雅翼卷一八释兽廌
○荆楚之俗。五月五日。民并断竹笋为筒粽。栋叶插头。缠五丝缕。江中以为辟水厄。士女或楝叶插头。五丝缠臂谓长命缕。俗言屈原以此日投水。百姓竞以食祭之。汉建武中。长沙人有见人自称三闾大夫者。谓之曰。所祭甚善。长苦为蛟龙所窃。蛟龙畏楝叶五色丝。自今见祭。宜以五色丝合楝叶縳之。所以俗并事之。宗懔引风俗通。以为獬豸食楝。原将以信其志也。然则凤凰獬豸。皆食楝。而蛟龙特畏之。是亦畏矣宋尔雅翼卷九释木楝
○荆楚岁时记云风俗通獬豸食楝又云蛟龙畏宋*和证类大观本草卷一四楝
○端午以菰叶裹粘米。谓之角黍。盖取阴阳包裹之义。或曰亦为屈原恐蛟龙夺之。以五采丝缠饭。投水中。遂相袭云岁时记宋潘自牧撰纪纂渊海卷二节序部端午
○汉建武中。长沙欧回。白日忽见一人。自称三闾大夫。谓曰。君常见祭甚善。但常所遗。苦蛇龙所窃。今若有惠。可以楝树叶塞其上。仍以五彩丝縳之。此二物蛟龙所惮也。回依其言。世人作粽。并带五色丝及楝叶。皆汨罗之遗风也荆楚岁时记明月令通考卷七五月
三四菖蒲
○岁时记。端午。刻菖蒲。为小人子。或谓胡芦形。带之辟邪明山堂肆考宫集卷一一刻蒲
○端午。刻菖蒲为人或葫芦形。带之辟邪岁时记宋纪纂渊海卷二节序部端午
三五菖蒲。一寸九节???蒲酒
○荆楚岁时记端午。以菖蒲生山间中一寸九节者。或镂或屑泛酒。以辟瘟气明陈仁锡撰潜确居类书岁时部。卷五
三六土枭
○土枭穴土以居。故曰土枭。而荆楚岁时记称鸲鹆为土枭宋尔雅翼卷一六释鸟枭
○汉史曰。五月五日作枭羹…荆楚岁时记云「闻之当唤狗耳」。又曰「鴞大如鸠。恶声。飞入人家。不祥。其肉堪为炙」宋岁时广记卷二三羹枭鸟
三七蟾蜍
○荆楚岁时记云。五月五日。俗以此日取蟾蜍为辟兵岁时广记卷二三捕蟾蜍
○五月五日。取蟾蜍辟兵。习凿齿集宋某氏撰绀珠集。蟾蜍辟
三八啄木
○荆楚岁时记云。野人以五月五日。得啄木。货之。主齿痛宋岁时广记卷二三得啄木。明焦氏笔乘卷五医方
三九八蚕茧
○荆楚岁时记曰。八蚕茧出日南。至秋犹饲以柘。荆楚则早晚二蚕。则五月已宋尔雅翼卷二四释虫●
四〇六月三伏
○案荆楚岁时记。案历忌云。四时代谢。皆以相生。立春木代水。水生木。立夏火代木。木生火。立秋金代火。金畏火。立冬水代金。金生水。故至庚日必伏。庚者金也宋*朝英撰湘素杂记卷五三伏
○三伏夏至后第三庚为初伏。第四庚为中伏。立秋后初庚为末伏。「○历忌云。立秋以金代火。金畏火。故至庚日必伏。庚者金也。故曰伏日岁时记」元群书通要卷六节序门伏日类
四一冰鉴
○此月热盛。古礼则有颁冰。周官凌人职云。春始治鉴。凡内外飨之膳鉴焉。祭祀供冰鉴…荆楚记。「或沈饮食于井。亦谓之鉴」隋玉烛宝典卷六
四二面脂
○荆楚岁时记。七月采瓜犀。以为面脂清古今图书集成岁功典卷六三孟秋部杂录。清月令粹编卷一一孟秋采瓜犀
四三折璃琉笔
○荆楚岁时记曰。陆士衡云。魏武帝刘婕妤。以七月七日。折璃琉笔宋太平御览卷六０五文部笔
四四七日曝经书
○荆楚之俗。七月。曝经书及衣裳。以为卷轴久则有白鱼宋尔雅翼卷二四释虫白鱼
○荆楚岁时记云。汉崔寔曰。七日。曝经书及衣裳。习俗然也。穆天子传。蠹书于羽陵。是也镰仓时代年中行事抄七月七日拂拭御调度事
四五张骞?河源?寻????
○汉武帝。令张鶱使大夏寻河源。乘槎经月而至一处。见城郭如官府。室内有一女织。又见一丈夫牵牛饮河。鶱问曰。此是何处。答曰。可问严君平。织女取榰机石与鶱。而还后。至蜀问君平。君平曰。某年月日。客星犯牛女。所得榰机石。为东朔所识宋岁时广记卷二七得机石
○荆楚岁时记曰。张鶱寻河源。得一石。示东方朔。朔曰。此石是天上织女支机石。何至于此宋太平御览卷五一地部石
四六秋分?社会
○荆楚岁时记曰。秋分以牲祠社。其供帐。盛于仲春之月。社之馀胙。悉贡馈乡里。周于族。社馀之会。其在兹乎。此其会也。掷教于社神。以占来岁丰俭。或折竹以卜宋太平御览卷七二六方术竹卜
○竹卜者。荆楚岁时记曰。秋分牲以祠社。具供帐。盛于仲春之月。社之馀胙。悉贡馈乡里。周于族。社馀之会。其在兹乎。此其会也。掷筊于社神。以占来岁丰歉。或折竹以卜宋高似孙撰讳略卷三杂卜
○又荆云。八月社日祠社。其供帐者。盛于仲春之节。以社之馀胙。悉以贡馈村里镰仓时代年中行事秘抄二月明献胙事
○宗懔荆楚岁时记曰。秋社拟教于神。以占来岁丰俭…又岁时记注文曰。教以桐为之。形如小蛤。言教。教令也。其掷法。则以半俯半仰者为吉也。此其所以为教也宋程大昌撰演繁露卷三卜教
四七九月。催禾雨
○荆楚岁时记。重九日。常有疏雨冷风。俗呼为催禾雨宋岁时广记卷三五进谑词
四八九日。羹?脍
○荆楚岁时记。九月九日事中。称菰菜地菌之流。作羹甚美。鲈鱼作脍。白和玉。一时之珍{宋尔雅翼卷六释事蘧蔬
四九菊水
○豫章记云。南阳有菊水。居其侧者多寿。刘宽月致三十斛。水源芳菊被崖。故以名宋组珠集南阳菊花源
五〇禄糕食禄糕
○荆楚岁时记。民间九日作糕。上置粉麴。小鹿数枚。号食禄糕明潜确居类书卷五岁时部。清高士奇撰续编珠卷一
○民间九日。以粉面蒸糕。上置小鹿数枚。号食禄糕清任兆舒撰谷玉类编卷二时令类九月九日
五一十月一日。进暖炉炭
○暖炉十月朔。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉。岁时记元群书通要卷六节序门小春类
○暖炉炭荆楚岁时记。十月朔。有司进炉炭。民间置酒。作暖阁试炉元群书通要卷六节序门小春类
五二十一月。蘘荷
○宗懔荆楚岁时记曰。仲冬以盐藏蘘荷。以备冬储。又以防蛊…干宝搜神记云。其外?夫蒋士先。得疾下血。言中蛊。家人密以蘘荷置其席下。忽大笑曰。蛊我者张小也。乃收小。小走宋*和证类大观本草卷二八白蘘荷
○荆楚岁时记蒋士先得疾下血。言蛊。密以根布席下。忽自笑曰。蛊我者张小也。乃收小。小走宋*和证类大观本草。卷二八白蘘荷
五三白石李
○荆楚岁时记云诗有椇羞。广雅枳椇实如珊瑚。十一月采。是白石木子{{白石李？}}。山中多有之。盐荷蘘一冬储备又以辟虫蛊*宋*和证类大观本草卷一四椇
五四黑豆糜
○吴中煮黑豆作糜。暮夜阖家同享。云能辟瘟气。虽远出未归者。亦留贮口分。至襁褓小儿及僮仆。皆预荆楚岁时记明编日新书十二月二十五日。清古今类传同条
五五除夕
○荆楚岁时记。除夕宜焚辟瘟丹。或苍术。皂角。枫艺诸香。以辟邪袪湿。宜郁气。助阳德。即閟空虚堂。亦无不到清月日纪古卷一二十二月三十日
五六大石镇宅
○大石镇宅。主灾异不起。宅经。取大石。镇宅四隅。荆楚岁时记。十二月暮日。掘宅四角。各埋一大右。为镇宅宋*和证类大观本草卷三大石镇宅
○荆楚岁时记。十二月暮日。掘宅四角。各埋一大石。为镇宅宋岁时广记卷四０埋大石。明李时珍撰本草纲目卷一一
五七年?
○穷极三百六旬之尽。七十二候之穷。荆楚岁时记明编日新书十二月三十日。明月令广义卷二０十二月令
五八鸳鸯
○鸳鸯荆楚记云。邓木鸟。羽毛五色。雌雄相逐宋史能之撰重修毗陵志卷一三禽之?
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