如果把这本《花朵小史》视为“文化集”，那么，它应该与浦睿文化的那两本书——《色彩的秘密生活》《金线》——归为一类。
这些书里，有太多的小众知识可以作为编故事的灵感和创作素材。
如果把这本《花朵小史》视为“青春集”，那么，它似乎又应该与浦睿文化的那本《森林之花》并列。
花花草草的书，如果制作精良，总是能讨得一众美少女的欢心，即使不能逐页翻阅，搁在家中做装饰背景，亦是赏心悦目。
无论如何，作为一部集结了神话、宗教、文学、历史、博物、绘画的“关于花朵的艺术盛宴”，《花朵小史》中精心收录的、以四季为区分的16种花——
春：雏菊、水仙花、百合花、康乃馨
夏：玫瑰、莲花、棉花、向日葵
秋：藏红花、菊花、万寿菊、虞美人
冬：紫罗兰、天竺葵、雪滴花、杏花
已然足够让沉浸在阅读中的人，从花朵在人类文明中的崛起与衰败、传情与表意、演绎与更迭里，看到从古至今的大俗大雅、从农耕文明到工业文明的人性变迁。
3月已至，春天来临。
然而，浮世之景，不过是物业为了显得自己有存在感而折腾出的缺少品味的“都市花园”，稍有些追求的，必然将阁楼屋顶、向南的阳台，甚至平时少用的书桌都开辟成“自耕田”。
种菜在当代是件奢侈的事儿，种点花草倒是可以——更何况，中国人骨子里总还是想有一块自己的。
有土就有地，有地，内心就有一点安。
然而，享受“私家花朵”，其实往往与有闲生活有关，这在读同样是贝页文化出品的《把我的心染棕》颇有感触。
《把我的心染棕》第一幕的厄瓜多尔之旅中有这么一段——
由于日照充沛，基多不仅遍地鲜花，而且栽培各色高山玫瑰，空运出口海外，当地人啧啧地说：“一支蓝玫瑰运到欧洲的花市上能卖3欧元呐，相当于产地的10倍！”
近20年来厄瓜多尔已经成为世界上最大的玫瑰出口国，压倒了传统上的玫瑰大国哥伦比亚和肯尼亚。
玫瑰出口也给厄瓜多尔带来了仅次于石油和香蕉的外汇收入。
来时换机曾停留在阿姆斯特丹，机场里到处是郁金香。
那个低地之国(PaísBajo)也是一个鲜花大国，但那个国度的人已经有了充分的余裕，节日里奢侈地把无数朵鲜花在广场上铺成巨大的花毯。
虽然玫瑰出口可以给厄瓜多尔带来可观的外汇收入，但厄瓜多尔依旧不是个富国。
欧美各国可以凭借对全球市场的收割权（议价权），对亚非拉各国实施经济控制，以低廉的价格攫取高额利润的同时，享受令人艳羡的生活。
记得小众纪录片《局部》中，陈丹青曾提过，有个富商每周无偿为大都会更换入口两侧的巨大鲜花束，几十年未曾间断，折算美金已经过10亿。
联想起来，这的确慷慨的行为，又是建立在多少剥削之上？
若10亿美金用在改善穷人生存处境上，是否更“慈善”？
不过，钱的所有权毕竟在他人手中，至于是买花还是像盖茨比那般点燃，都是他人。
以我浅见，花店，是只能在大中型城市才能生存的。
购花，尤其是年轻一代以节日为名的，那一捧花、一束花，更像是“为爱鼓掌”办理的先行卡。
也许第二天，就会出现在楼下的垃圾桶里。
习惯居住在都市中的人，自然不会理解市郊或农村那种遍地是花草的“寻常生活”。我们不得不承认，现代的“花朵文化”，必然属于有闲阶级奢侈生活的组成部分。
至于随着“花朵文化”衍生出的时尚、生死、情爱、文学等，都像是有能力有时间“琢磨”生活的人，对普通生活进行的“割裂”。
莫奈与睡莲、梵高与向日葵，根本就是两个世界的探讨。
莫奈画睡莲，已经无需为生存发愁，可以在自己的“莫奈花园”里躲避俗世的喧嚣，做自己想做的事儿；
梵高画向日葵，是因为向日葵算是画家的精神支柱，可能你会好奇，这和“有能力有时间”是什么关系？
我们必须正视这么一件事，在梵高的年代，画画真不是一般穷人能做的事儿，颜料、画布都是不便宜的耗材，与梵高几乎同时代的罗丹，就是因为学画太贵，才转去学更便宜的。
于是，梵高虽然在事业上不得志，但至少不是吃了上顿儿没下顿儿的！
不过，我写上述内容，并无贬损这本《花朵小史》之意。
作为一本，本书的预设受众必然是追求生活品质的芸芸众生，而且，以居住在城市里的女性居多。
像这种译文质量高、装帧设计出众、纸张上乘、配图精致的《花朵小史》，到底还是属于“偷得浮生半日闲”，日子太寡淡或者太丰富，终究没办法沉浸在这个由文字和图片构成的“奇幻世界”。
人啊，终究是会想方设法逃避令人不爽的东西，那么，就让这些赏心悦目的花，刺激我们的丰富情感，诱导我们的各种行为吧！
以上。