治疗白癜风医院 http://www.znlvye.com/“冰姿高洁笔难图，不遣春风晕玉肤。惊破盈盈湘水梦，一群仙子戏蓬壶”，这是清初收藏家高士奇（～）为其所藏南宋画家赵孟坚（～）《白描水仙卷》所题写的诗句，其意境之幽深，于兹可见。在著录此画时，高士奇这样描述：“水墨细描，高下得二三十本，或半掩，或露花头，间出土坡。用焦墨点苔，秀劲生动，无起止之迹，真仙品也。”遗憾的是，笔者并未见此画传世，无从领略高氏之观感。但幸运的是，赵孟坚尚有一些其他的白描水仙传世，观其画，对照高氏评语，仍然可以得其墨韵之高妙。南宋赵孟坚水仙图卷局部天津博物馆藏赵孟坚（子固）擅绘水仙、兰花、梅花，尤其长于白描水仙。但因追捧者众，自南宋以降，伪其白描水仙者，代不乏人，所以现存的诸件署款或钤印为赵孟坚的白描水仙作品，有不少为赝鼎或存疑。综合书画鉴定家徐邦达、王季迁等诸家之说，并结合其笔墨与个性风格，就笔者目力所及，认定其白描水仙为真迹者有天津博物馆藏《水仙图卷》（以下简称天博本）、台北故宫博物院藏《水仙图卷》（以下简称台北本）及美国纽约大都会博物馆藏《水仙图卷》（以下简称大都会本）等。南宋赵孟坚水仙图卷局部天津博物馆藏天博本《水仙图卷》并无款识，卷末钤朱文印“彝斋”（彝斋为赵孟坚别号）。卷首有四行题字，落“孟坚书并题”，经徐邦达鉴定为伪题，拖尾有张楧、潘纯、刘笏、张伯纯题跋，除潘纯外，其余三题均伪。潘纯题识曰：“江上青山日欲晡，幽花山蕊墨模糊。华清宫殿生秋草，零落滕王蛱蝶图。”该图曾经《石渠宝笈初编·御书房》著录，为清宫散轶文物。南宋赵孟坚水仙图卷局部天津博物馆藏该图所绘水仙由疏到密，先是三株疏落的水仙，第一株仅有三叶，且与第二株间隔较远。第二株则有五六叶，第三株有十数叶，紧接着次第渐密，水仙花丛繁密交错，至中段达到极致，然后渐疏，但并未达到起始处疏落的程度便戛然而止。其水仙花叶大多为一淡一浓数叶交错而成，淡者为双钩，仅见其花叶之轮廓；浓者则为淡墨晕染，花瓣及花蕊也都为双钩，石上之小草则为焦墨细笔。整幅画面错落有致，飘洒出尘，很能看出凌波仙子生尘袜的气韵。南宋赵孟坚水仙图卷局部天津博物馆藏台北本《水仙图卷》也无款，在卷尾钤白文方印“子固”和朱文方印“彝斋”，后有柯九思、邓文原、倪瓒、张雨、杨椿、马畹、余谦等人题跋，这些题跋大多从高士奇《江邨夏录》中著录的《宋赵彝斋水仙卷》中抄录。除余谦外，诸家题跋非但个人笔性不合，时代也不对，大致到有清一代。而明代余谦的题跋，王季迁认为“似真”，此画亦认为“好极，似真”，从绘画风格看，与前述赵孟坚白描水仙一致，当为真画假跋（除余谦外）的作品。该画所绘水仙较为繁密，花瓣与浓淡相间的花叶纵横交集，密而不乱，乃其白描的典型之作。南宋赵孟坚水仙图卷局部纸本墨笔美国纽约大都会博物馆藏大都会本《水仙图卷》曾经王季迁收藏，无款无印，但后有周密、仇远、林钟、李至刚等时人所题，且题字风格与诸家存世的其他作品风格相近，时代气息也对。在时人之外，尚有晚清民国时期学者褚德彝（～）、曹元忠（～）、朱祖谋（～）的题跋，其中褚德彝称此卷“画白描水仙数十本，千花万叶，欹正反侧，不可方物。澄怀细玩，缤纷叶蕊，皆有端绪可寻。用笔用墨之精，非宋以后画家所能措手，洵艺苑之奇珍也”，对其评价较高。与天博本和台北本相比，此卷繁密有余而疏放不足，且花叶并无浓淡之分，几乎都为淡墨勾线、晕染，笔致工整细腻，石上的小草亦为焦墨绘制。南宋赵孟坚水仙图卷局部纸本墨笔美国纽约大都会博物馆藏三本《水仙图卷》各具其趣，异曲同工。就其气韵而言，颇有出尘之感，这自然是与赵孟坚本人的冰清玉洁分不开的。作为宋朝的宗室，赵孟坚到了元朝后，无意仕进，而对作为“贰臣”的从弟赵孟（～）则颇不以为然。据说赵孟入仕元朝后拜访赵孟坚，他“闭门不纳”，经夫人再三劝说后“始令从后门入”，而待赵孟离去后，“使人濯其坐具，盖恶其作宾王家也”，其真性情如此。正因为这样，赵孟坚热衷于画白描水仙，以素雅之色高扬一种出尘不染的气节。因而清初鉴藏家孙承泽（～）在题其《水仙图卷》时说：“余观此卷。风枝雨叶，纵横奇宕，如读蒙庄迁史文，莫可端倪，殆如子固出现。此宇宙奇观，不可作画图看。”上升到“宇宙奇观”的高度，其深意已经在绘画之外，可谓深得赵孟坚白描水仙之奥旨。南宋赵孟坚水仙图卷局部纸本墨笔美国纽约大都会博物馆藏在三本之外，现存被定为赵孟坚白描水仙的作品尚有北京故宫博物院藏《水仙图卷》（以下简称故宫本）和美国弗利尔美术馆藏《水仙图卷》。前者的构图与天津本较为接近，尺幅也相近，但此卷并无相应专家鉴定意见，也未收入到《中国古代书画图目》中。从构图看，故宫本极有可能是天博本的摹本，其真伪情况待考；后者实为一件斗方小品，只画一丛水仙，十数花叶，可见其阴阳向背之影。衬景之小草亦为淡墨写就，与前述诸本中用焦墨所写不同，是赵孟坚行世的白描水仙中少见的小品之作。在《中国古代书画目录》第一册中，记录有一件故宫博物院藏赵孟坚《自书诗（前有水仙图）》卷。该水仙图为独立一丛，书画鉴定家傅熹年、徐邦达和刘九庵均认为“图伪，书真”。南宋赵孟坚水仙图卷局部纸本墨笔美国纽约大都会博物馆藏此外，在徐邦达论著中，还谈及另一卷《水仙图卷》：“墨笔画双钩水仙花数十丛，前后排列成行，或疏或密，叶分染浓淡，以示向背。花蕊及蒂亦如之。花下平坡上细草长短疏密不一，略傍以小墨点。”徐氏认为此卷为真本无疑。但就其提供的尺寸看，与故宫本非为同一件，其收藏地不详，笔者也未见其图版，姑妄存此备考。在宋元易代之际，赵孟坚以宗室遗民身份，潜心于绘事，以笔墨作出世之想，其白描水仙，正是其别具怀抱之寄托。其实，除了白描水仙，其所绘兰草、梅花等无不是其高洁情操的象征，更是一个时代在画中的映射。今天我们在梳理和解读这批洋溢着作者婉转曲折、顽强不息生命意志的艺术佳构时，是不能只“作画图看”的，它所承载的一个时代的缩影以及一个特殊年代的文人心路历程，很明显已然远远超出绘画本身。文章来源：《收藏家》期《赵孟坚的白描水仙》作者：朱万章