道衍天下
梅山文化的形成，众说纷纭。一说来源于荆楚文化，在荆楚之地形成的一种地域性文化。另一说是起源于居住在长满枫树的山冈上的土著侗蛮人，自然形成的一种土著侗蛮民族文化。还有一种说法是梅山文化是一种*神文化，是一种巫术文化，“梅山”是*神的名称。一、招**，指人的*魄。招*，即招回人的*魄。在梅山地区，认为病情很重，是人的*魄游离人体，而且是*魄游离人体6个月以上，无法用其他法术解决*魄归来时采用招*术。招*时必须大设法坛，法坛贡品除纸钱香烛之外，还有鸡、鱼、肉、果品等。法坛设置地点也有讲究，必须设在村前的十字路口。主坛法师必须由抛牌过印的师公担任。招*开始，法师身穿全套法装，手拿镇邪法器，场面就是我们经常看到的电影里驱魔赶*镜头一样，作法把神请来，法师直呼*名魔号，并大声叫喊：“屋前屋后失了*，屋檐童子送回来；庙前庙后失了*，城隍菩萨送回来；河岸塘边失了*，河神手官送回来；山林崖头失了*，山门土地送回来；”屋神、庙神、河神、山神、土地等神听到召唤，便前来领受香火，亦即得到寻找某某*魄的通知，各路*神便四处寻找该某的*魄并将其送回。此乃招*也。二、打符打符不仅仅是梅山文化有之，佛教、道教文化中也有打符。打符现在在我国广大农村还相当盛行。梅山文化的打符与道教佛教的打符基本雷同。在梅山地区流传着30多种符咒。打符是在长条形（大小不一）的*色素纸上画上“勒令”“镇*”“驱邪”“雨渐耳”三字重叠之类的字样符咒，再将雄鸡宰杀，将宰杀时的雄鸡鲜血淋洒在画好符咒的纸上，边淋边念：“塞天门，闭地门；留神门，闭*门；留神路，断*路；惩恶魔，镇*妖……”等等之类的咒语。淋血完毕，即将淋有鸡血的符贴在门上和窗户上，以驱*魔。三、收惊惊，指惊吓，惊吓后*不附体。收惊，收*附体，*附体而不惊。在梅山地区，某人受到惊吓，如死人、恐怖、突发事件等对人的精神状态造成影响，为了不使受惊吓者进一步受惊*落魄之苦，即请来巫师做简易法事，这种简易法事无须备祭品香烛，也不设祭坛。由巫师用左手抚摸受惊者头部，右手在其额部画一个“雨、渐、耳”三个字重叠的“符”，一边画符，一边念符咒，咒语大意是：“一点乾坤大，横旦日月长，包罗天地转，邪*此内藏”。“夜不做梦，手不能动，*不乱走，*不乱游，收到信士XXX三*七魄，本命原形，原形本命，原形归位，百无禁忌。”符咒念完，符同时画完。然后巫师对着自己的手掌哈三口元气，用哈了元气的手掌在受惊者的额头上由下向上摸扫三下，即表示收回*魄，*魄收回后就会神情镇定---此称为收惊。四、套胎套胎是梅山文化中盛为流行的一种巫术，也是师公们的拿手戏。此种法术常用于20岁以下的人，每当主人发现自己的亲属出现疲倦、体虚、精神萎靡，即怀疑为走胎，他们就会请当地的师公证实是否走胎。当证实是走胎，就要套胎。套胎要举行一个仪式：祭胎：摆上香案，香案上摆鸡、鱼、肉、米、水果等祭品，还有青、蓝、白三根麻线。师公取其中一根往一个鸡蛋上缠绕，饶三个三圈，共绕九圈。师公边绕边念：“前收五里后收五里，五五二十五里，千五里，万五里师祖收回，本师收回……”“》然后将缠绕麻线的鸡蛋放入红柴火灰里，待鸡蛋遇热爆破生花，师公将其夹出来捏在手上，仔细观察其鸡蛋爆破后的蛋花形状，并与病人的手指甲的血色图象对比，看是否吻合。如果吻合，即证明该病人确实已经走胎。师公就要令其病人跪于香案前，将先前准备的麻线拧成一根后，分剪成三段，分别套在病人的颈、手和脚上。边套边念：“前收五里后收五里……”的符咒。符咒念完后，师公在香案的米盆里抓一把米用病人的贴身内衣包住，令其病人将米包枕睡头下三昼夜，后将米取出煮熟由病人独食。梅山文化的法术还有许多，例如赶尸，传说法力很强的师公在夜间可以将死人的尸体赶着在路上行走。所有梅山地区流行的巫术（法术）很值得人们去探讨，利用科学的方法揭开这些千古之迷。收惊章正文：收惊俗称＂收*＂，＂追*斩禁＂，“封禁”。下面是具体的、正式的、完整的＂追*斩禁＂之法行持节次：１、请神接受祭祀、观动祖师下马、再治水谓之五龙法水，然后请三元将*下马。２、准备一不透明的罐子或瓶子，三个铜钱或硬币，硬币要用纸线包好，一小捆线，几片碎布，一小片瓦片，一个鸡蛋。３、第一步：化“禁罐”：荡秽书紫微讳：先叩请经藉度三师，点一点五龙法水，咒：清清之水，日月华开，中藏北斗，内降三台，神水一洒，祸去福来，一洒天清，二洒地宁，三洒人长生，四洒*灭，五龙法水洒净内外清净，蛾飞水净，宅舍光辉，鸡不乱叫，犬不乱吠，肃令清净。书紫微讳咒：天上敕令紫微讳，紫微星君降吉祥，有观请太阳太阴星君，南北二斗星君来扶助。手拿“禁罐”，咒今某某封*坛禁头，过香一遍，祖师藏化，过香二遍，本师藏化，过香三遍，弟子亲手藏化，藏化*坛禁头，此“禁罐”化三元盘古大殿场，将*大殿场，圣主三郎玉皇大殿场，口传：观头、掐三元盘古决、将*决。净五鼠：东方木神鼠耗，南方火神鼠耗，西方金神鼠耗，北方水神鼠耗，中央土神鼠耗，有观请西天如来佛，五鼠六耗上天堂。口传：抖动衣袖，存如来佛祖从衣袖中放出神猫。４、第二步：上粮，在罐中放些米，咒祖师上起千年粮和米，本师上起万年养*粮，千年吃不完，万年吃不尽。５、第三步：以三个铜钱收三*七魄，收三次，均要叩请师祖是否已收到某某的三*七魄，没有收到，就再收。手挽七祖决，执一铜钱，在香烟上收。咒：叩请经藉度三师，所属庙王并土地，香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，收到某某的三*七魄，五神六庙，头中的阳*，腰中的二*，足中的三*，要归身归命，*不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将*助扶弟子收到，王元帅助扶弟子收到。三洞梅山助扶弟子收到。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，收到天府面前，地府面前，水府面前，收到十字路前，收到侧前侧后，收到侧左侧右，收到塘前庙后。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，五五二十五万五千里，千里追**到，万里赶**回，不知他东到东胜神州府，南到南赡步州城，西到西牛贺州界，北到北俱芦州城，不知他何州何县别人家，追*将*赶*将*到，要他三*七魄归身归命。倘若是五等邪师门下，有观三元唐葛周三位将*助扶弟子收到，上元唐将*住在玉皇殿前，领带十万天仙兵将，中元葛将*住在地府，领带十万地仙兵将，下元周将*住在龙宫水殿前，领带十万水仙兵将。王元帅助扶弟子收到，翻坛老祖助扶弟子收到。也可念三元将*咒。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，三*收到天堂去，身骑白鹤上天堂，三*收到水中去，身骑*龙下水去，三*收到山中去，身骑猛虎下山来。要他头中的阳*，腰中的二*，足中的三*，要归身归命，*不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将*助扶弟子收到。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，左收他三*附体，右收他七魄附身，肝藏*肺藏魄，九牛池内伴老君，四万八千，祖师坐天门，本师坐地府，鸿钧仙人保命护身。要**附体魄魄附身。三元唐葛周三位将*助扶弟子收到。口传：老君决，肝肺，四万八千。将铜钱放入罐中，用隔决，弟子用起隔决一道，隔住邪毛小*，隔住伤风头痛。用藏*决一道，青帝护*，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，*帝中主，万神无越，奉请南极长生大帝保命天宗，寄在长生大殿去藏身。说明：要以三个铜钱收三*七魄，收三次，均要叩请师祖是否已收到某某的三*七魄，没有收到，要再收。上述内容为收一次的口决，必须再收两次，口决相同。
