任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外，就连日常生活起居，衣食住行，也都有一定的仪规。
朝拜神灵也有严格的礼仪规范。道友去道观朝拜神灵，祈求神灵保佑，非常神圣。因此，必须按照道教拜神的礼仪规范有序进行，否则就是对神灵无礼。虽然神灵慈悲宽容，不与世人计较，但是神坛的护法神、纠察礼仪的灵官和传奏的使者却会发怒，乃至实施惩戒，让无礼的信徒不仅无法将自己的诚心和祈求传达给神灵，而且可能遭受灾祸。因此，按照道教的礼仪朝拜神灵，是使自己诚心的祈祷上达神灵，自己良好的愿望圆满实现的必要保证。
道友们应符合礼仪地朝拜神灵，有求必应，现将拜神礼仪介绍如下，请各位道友们切记照办。如果自己熟练掌握，而且广为宣传，指导别人也遵照礼仪规范朝拜神灵，必将得到神灵的格外恩泽与保佑。功德无量！福生无量！
（一）斋
在进行宗教仪式之前，每一个参与仪式的教徒都要沐浴更衣，确保身心不染尘垢，才可感召神明。斋醮的原意是指人们在进行祭祀或者某种重大活动之前，所进行的沐浴更衣、禁酒禁荤的一系列准备活动，以此表示对所祭祀的天地、神灵、祖先的尊崇和虔诚。道教提倡的斋醮，不单单是指具体的宗教仪式，即不仅是对神明和先祖的祭拜，其中还包括对修行者自身之“戒”的约束效用。需要净口、净身、净心。
首先，要吃斋以清静心灵，拜神的前一日应全天或晚餐吃素斋，至少当日早餐要吃素斋。素斋指的是不吃荤腥，不喝酒，荤是指五种荤菜，即葱、蒜、韭菜、芫荽（香菜）、薤白（荞头）；腥是指一切动物血肉。吃荤腥和饮酒，令人五脏产生秽气，搞乱心神，令人神浑气浊，不利与神明沟通。
拜神之前，最忌吃狗肉、牛肉、龟（鳖、甲鱼）肉和蛇肉这四种大腥，吃了以上四种肉，七天之内，千万不要来道观，否则恶报急速，如影随形。三厌。
斋还有其它一些说法，即在某些日子吃素可以得到福报。如“三元斋”，三元大帝圣诞日吃素。“本命斋”，自己生日那天吃素，报父母生养之恩。祖师圣诞日等等。
其次，要沐浴以洁净身体，拜神前应沐浴，冲洗身上的污垢。无论男女，不得于拜神前夜行房事。信女在月经期间不得进入殿堂拜神，不得烧香，只许在殿堂外礼拜。
最后，要更衣以庄严仪容，拜神前应更换清洁的衣服。衣着宜端庄、清洁、朴素，忌裸露、肮脏、妖艳。鞋子以布质、平底为宜，尽量不穿高跟鞋。无论男女，不得穿拖鞋、短裤、短裙、背心进入殿堂。最好穿长袖、长裤、布鞋拜神，常去道观的道友们，可备办一套专门用于拜神的服饰。
（二）准备供品
敬神需备供品，道观常用的为五品供，即香、花、灯、水、果。信徒去道观拜神，可根据不同情况进行增减。减，则可以只备办香、灯、果三品，甚至只烧一炷心香（心香，就是一颗无形的诚心，不用准备任何有形的供品）。增，则五品具全，外加*裱纸、鞭炮、面食等。
香，是向神灵传达诚意的媒介。信徒烧香，就能让自己的心愿随着香烟传达给神灵。香，一般用线香，也可用盘香，最好的是檀香。心香。
花，就是鲜花。。供神的花，上品的为兰花、菊花、荷花、梅花、富贵竹，次则水仙花、康乃馨等。另外，道教忌用月季花供神，《大梵斗仪》中有说到。
灯，指油灯或焟烛。灯能发光，代表光明，具有破除黑暗的功效，信徒供奉灯，一般用一对红焟烛，也可以用灯油代替，最好是点一盏光明灯。很多宫观出于防火的考虑，禁止焚烛。也有现代化的长明灯。（心灯长明）
水，指清水或茶水。道观里每日都供奉清水或清茶，信徒敬水，以茶叶代替即可。（
果，指的是时新水果，最好是应季节成熟的水果。道教历代相传，不得以石榴、木瓜、李子、甘蔗、梨供奉神灵，《大梵斗仪》忌果诗说:“果品诸般枯与鲜,石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。”
供奉水果，有三品、五品之分，三品即三色水果，每色三枚，五品即五色水果，每色五枚，体积大的如西瓜等只要一枚即可。供神的水果，要用清水洗涤干净，否则，触犯神灵，其罪不轻。
供品也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
*裱纸，代表财帛，敬神之后，将*裱纸焚化于化宝炉内，是在神灵主管的财库预存财宝，神灵将会保佑财源不断，不受贫穷之苦。
鞭炮，又名爆竹，具有驱除邪气、吓阻魔怪的作用。敬神之后，鸣放爆竹，神灵保佑百邪不侵，一身正气，出入平安，家宅和顺。
面食，代表长寿，一般于神灵圣诞时供奉，信徒为老人祝寿、求寿，为小孩过生日、投寄等，也要供奉面食。供奉面食，神灵保佑健康长寿。面食以长寿面为上等，亦可用普通挂面代替。
（三）另外禁忌
在古老民间信仰中有些禁忌是相传沿袭、约定成俗的，是一种人与人，人与神圣之间的尊重。例如：遇丧事者、女士月事者、临盆者、进出产房者、出生未满月婴儿均不进庙宇。为何上述之者不宜进入庙宇持香礼拜神圣？主因在於古时候家有丧事者，为亡者悲伤万分而无暇整理住家环境与个人清洁（守丧期间不理发），因此住家与守丧者身上均有秽气而不宜进入庙宇；再言女性生理期间，由体内将经血排出，而经血是体内新陈代谢的污秽血气，所以也不宜进入庙宇。妇女怀孕生子虽是神圣传宗接代的事，但因母亲临盆时会排出大量恶露，造成产房及产妇与婴儿本身充满秽气，要到婴儿满月后，秽气方可散去。
以下列出解除禁忌后进入庙宇参香时机：
一、婴儿出生未满月者，产妇需做完月子方可进入庙宇（出入产房者须待婴儿满月后方可入庙宇）。
二、参加丧礼告别式者，须满二十四小时方可入庙宇参香。
三、探视亡者最后一面者，须满一周后方可入庙宇参香。父母或公婆往生者，须满四十九天后方可入庙宇参香。满周年后方可向 玉皇上帝参香。
四、内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，须满三十五天方可入庙宇参香。
五、堂表兄弟姊妹往生者，须满八天方可入庙宇参香。
六、女性有生理期，须经期洁净后方可入庙参香。
入庙宇参香者须服装整洁，不宜著无肩带或低胸之上衣及迷你裙或裤，更不宜浓装艳抹。在传统农业社会里，上香敬拜圣尊时，重要的除了虔诚的心意，还须身心洁净，所以对这些宗教禁忌都会自我约束，也是老祖宗留给后人敬天地畏*神、谦卑互敬之礼节。或许有些信众无法接受此理；但深思后，在我们生活中，若要会见尊者或拜访长辈，大家也都会注重服装仪容之整装与洁净，这正是互尊互重之基本礼仪。
主要的礼仪注意事项大体整理如上，一些细节问题可以在文后留言咨询，或者向寺庙里的出家人请教。
按照道教经文记载，虔心礼拜圣真可获福无量，得到诸位神灵祖师加持，福寿增延、消灾免难、道泰清平、吉祥如意。
祝各位虔诚善信都能得偿所愿。
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