白癜风疾病恢复的介绍 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/171026/5792159.html自恋这个词语是从一则古希腊神话故事发展而来的。
在希腊神话中有一位美丽异常的男子，他的名字是那喀索斯，他是赛非斯神和仙女利萝普的儿子。自古以来美女和美男都是世人所爱的，这位美丽的那喀索斯也不例外，他被许许多多的女神爱恋着，其中最被世人所知的就是回声女神了，回声女神日日夜夜的思念着他，和世间的痴男怨女一样，但是那喀索斯却丝毫不动也，对她不理不睐不闻不问，任由女神伤也难过，最后尽然思念过度得了重病。于是回声女神请求命运女神为她报仇已解也头之恨。那喀索斯在一次打猎的路上路过一口泉水，这汪泉水清澈见底波光嫉縱美不胜收，那喀索斯坐在泉水边歇脚，在不经意间低头看到了自己在水中的倒影，谁知这一眼他尽然不能从水中移开自己的视线了，他被自己的美貌深深的吸引了。这位拒绝了所有漂亮女神示爱的男神被自己的影子吸引，他居然愚蠢的相信了这是另外一个人，从而深深的爱上了这个虚幻的水中的自己的倒影。那喀索斯将手伸进水中，希望能够触摸到送个让他难以自持的爱着的＂男人＂，可是现实却是让他失望的，无论他多么迫切的希望触摸到他，依然是水中月镜中花，他被谊莫名的爱情欲望折磨着，他哭泣、他流泪、他伤也欲绝，终于明白了水中的美男子就是他自己，他爱上了自己的倒影。命运有时候就是折磨着人，那喀索斯受不了这样巧热的爱恋是虚幻的，最终他和世界说了再见，他离开了这个世界，结束了自己的生命，在每天深深凝望的泉水边变成了一朵美丽的水仙花。送则神话故事展现了在人类也深处的自恋情结。
这则令人忧伤的神话对日后精神分析研究提供了以下几个要点：
第一是对他人之爱的拒绝；第二是看到自己的形象；第三是将爱情也就是力比多投射到自己的形象上；第四是一个强烈悲剧色彩的结。自恋在各个学术领域都有着不一样的解释，著名的精神分析学家弗洛伊德就较早的对自恋这一词语做出过理论阐释，在他的著作《论自恋》中，就从力比多的角度阐释分析了自恋产生发展的过程。弗洛伊德认为通过早发性神经症和精神分裂症的研究，使用冲动和力比多理论来解释自恋：力比多从投注的客体中撤出，并且投入自我。弗洛伊德认为＂力比多离开外部世界指向自我，就会导致自恋？＂但是弗洛伊德的自恋理论存在着一定的局限性，弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德在她父亲的理论基础上，将＂自我＂的概念具体到了防御机制上面。
安娜在弗洛伊德关于＂自恋＂这一理论的基础上继承延续了他父亲最本质的精神，但是拉康不认同安娜的理论，认为一个仅仅停留在防御和消除防御层面上的分析是完全不够的。梅兰妮克莱茵是弗洛伊德的弟子费伦齐和亚伯拉罕的弟子，她和安娜持相反的意见。梅兰妮是从婴儿时期与母亲乳房的依恋状态入手研究的，比弗洛伊德更加细致的区分出了＂彼者＂和＂自我＂。梅兰妮的研究结果启发了拉康的＂镜子理论＂，拉康进一步的分析了＂自我＂的概念。荣格在弗洛伊德理论的基础上研究提出了新的理论见解。荣格将自恋与文学创作和文艺生活联系起來，提出了＂艺术家无一例外都是自恋者？＂研究者弗洛姆也说过一句话＂许多艺术家和富有创作型的作家、音乐指挥家、舞蹈家均是十分自恋的。
他们的自恋并不影响他们的艺术，相反却常常对他们有所帮助＂。自恋和自尊是不可分割密切相关联的，自尊的加强也就是自恋程度的加深，可Ｗ说自恋和自尊是一体的。自恋的人一般都是将自身理想化，这个理想化的程度是极大的。美国当代也理学者胡可特提出，成熟的自恋不是病，是一种幽默和创作力的体现，对于自我的陶醉和欣赏都是健康的。还有从社会认知理论的角度分析自恋，认为自恋只是对于自我的高度
